Im späten Mittelalter wächst Orontius in einer Bauernfamilie als einziger Sohn in Armut auf. Nach dem plötzlichen Tod seiner Mutter vertraut ihn sein Vater dem fahrenden Gaukler Eberlein an, um ihn vor Hunger und Not zu schützen. Einzige Bedingung: Eberlein und seine Truppe bringen Orontius zu seinem 15. Geburtstag in ein Kloster nach Siegen. Für den Jungen beginnt eine abenteuerreiche Zeit.

Im Kloster lernt Orontius das Leben der Franziskaner kennen und wird Mönch. Während dieser Zeit begegnet er Gregorius von Metz, mit dem ihn danach eine tiefe Freundschaft verbindet. Jedoch zweifelt er an der Aufrichtigkeit des Vaters Guardian.

Nach über zwei Jahrzehnten verlässt Orontius das Kloster, um seinen Vater aufzusuchen. Dort stellt er fest, dass sich alles verändert hat. Fortan lernt er das Leben in all seiner Brutalität, aber auch in seiner Schönheit kennen.

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Mafalda, dritte Tochter des Gauklers Orontius, findet bei einem Besuch in ihrem Geburtsort Flecken im Jahre 1551 eine antike Münze in den Ruinen einer Kapelle, in der die Heilige Katharina gefeiert wurde. Die Münze zeigt ein Kopfprofil, das ihrem bis auf jede Einzelheit ähnelt.

Voller Neugierde, wer die Frau aus der fernen Vergangenheit war, macht sie sich mit einem Kindheitsfreund auf den Weg nach Ägypten ins Katharinenkloster.

Eine spannende Reise beginnt, gespickt mit historischen Ereignissen, Liebe, und Mafaldas spirituellen Erkenntnissen auf der Suche nach ihrer Identität.

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Zwei Bücher in einem Band:

Das Leben der Sofia

Ich, Yana

In der Vergangenheit war Sofia Waters eine berühmte und reiche Kinderbuchautorin mit einem verschwenderischen Lebensstil. Dann wendet sich das Blatt und Sofia wird obdachlos, einsam, krank und verzweifelt, da sie ihres Reichtums beraubt wurde. Ihre düstere Stimmung hellt sich auf, als sie Avril trifft, eine sterbende Frau. Avril bietet Sofia eine neue Chance und Sofia ergreift sie. Dabei begegnet sie Jamie, ein Fremder mit einer geheimnisvollen Vergangenheit. Sofia und Jamie entwickeln eine tiefe Freundschaft, als sie ihm mit ihren Tricks hilft, einen Mord aufzuklären.

Langsam gewinnt Sofia ihr Selbstvertrauen zurück. Trotz ihrer neuen finanziellen Freiheit bleibt sie gefasst und konzentriert sich auf ihre Sache — ungewollten Kindern und Obdachlosen zu helfen. Am Ende hat sie mehr, als sie sich je erträumt hätte; ein Zuhause für sich und ungewollte Menschen in der Wiege der Weißen Löwin. Yana ist eine von ihnen.

Die Fortsetzung von “Das Leben der Sofia”, erzählt die Geschichte von Yana, einem jungen Mädchen auf der Flucht vor ihrem wesentlich älteren Cousin, mit dem sie von ihren Eltern verheiratet wurde.

Timmy, von der Obdachlosigkeit selbst stark betroffen, rettet Yana vor dem Nahtod und bring sie in die Wiege der Weißen Löwin, ein Ort für heimatlose Kinder. Hier wird das Leben von einer Arbeitsroutine und einem ständigen Zeugnis für das Elend von Straßenkindern bestimmt. Aber es gibt auch Liebe und Freude, als Yana eine mütterliche Rolle für einen kleinen Jungen, Erster, übernimmt.

Inzwischen ist Yana zu einer jungen Frau herangewachsen und wird in eine mysteriöse Serie von Hundetötungen verwickelt. Gemeinsam mit dem charmanten Kommissar Jack Renna hilft sie bei der Aufklärung des Falles, der sie zu einem dreißig Jahre alten Mordfall führt.

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Die Geschichte spielt im Alten Ägypten. Zu der Zeit regieren die Götter die Menschheit. Das Leben nach dem Tod geht in der geistlichen Welt weiter.

Naguib ist ein Sklave und verliebt sich Hals über Kopf in einer Dienerin seiner verehrten Königin. Er erlebt starke sexuelle und spirituelle Kräfte, die ihn über seine Sklavenbrüder erheben und ihn schließlich zu einer wertvollen Ressource in seinem Tempel machen.

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George soll wie alle anderen an seinem fünfundsiebzigsten Geburtstag sterben, weil es das Regime so vorschreibt. Viel Zeit bleibt ihm und seiner Frau nicht mehr. Um sie herum passieren grausame Dinge. In einem Klima der Angst und Verzweiflung arbeiten George, seine Familie und die Widerstandsbewegung an einer Alternative, die der Politik ihrer teuflischen Regierung entgegenwirkt. Wird es ihnen gelingen, die Humanität wiederzugewinnen?

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Sebastian hat es satt, sich von seinen Eltern und Freunden unverstanden zu fühlen. Er ist schwul und es drängt ihn, aus seinem Alltag auszubrechen und die Welt in einem neuen Licht zu erleben. Eine Chance bietet sich ihm, als Obstpflücker in Australien zu arbeiten. Sofort macht er sich auf eine abenteuerliche Reise, während der er Australien in allen seinen Facetten kennenlernt; vom australischen Gerichtssystem bis in die Tiefe der spirituellen Welt der Aborigines.

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Eine Entdeckung, die uns verblüfft. Eine Liebe, nach der sich jeder sehnt. Michael Sturm, ein deutscher Archäologe, kommt nach Nordaustralien, um Knochen von menschengeschichtlicher Bedeutung zu untersuchen. Dann trifft er Brolga, die Frau seiner Träume, und sein Leben verändert sich grundlegen

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Max steckt in einer Krise. Seine Mutter ist tot, seine Ehe scheitert und er ist bankrott. Sein langjähriger Freund entpuppt sich als sein Feind, und seine Kinder verhalten sich ihm gegenüber seltsam. In seiner Verzweiflung beschließt er, eine Reise zu unternehmen.

Was eigentlich ein Abenteuer werden sollte, endet ganz anders. Er überlebt einen Flugzeugabsturz im bolivianischen Regenwald. Dort lernt er ein kleines Mädchen kennen, das wie er den Absturz überlebt hat und seine Begleiterin wird.

Während sie sich den Herausforderungen des Dschungels stellen, muss Max auch mit dem Überleben mit wenig Nahrung und der Verantwortung für das Mädchen fertig werden. Durch seine Zeit in der Wildnis findet er einen neuen Lebenssinn und Hoffnung für die Zukunft.

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In Aotearoa, dem Land der Langen Weißen Wolke, entfaltet sich eine uralte Geschichte, die sich über Generationen erstreckt und die bewegende Reise einer Māori-Familie erzählt. ‘Im Zeichen des Koru’ taucht in die reiche Geschichte Neuseelands ein, von der Zeit vor der Ankunft der europäischen Siedler bis in die Gegenwart.

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Übersetzt von Bea Eschen.

Mutterschaft endet, wenn der Tod uns scheidet -- aber werde ich sie zuerst töten oder umgekehrt?

Jan Carroll, zu Hause in Kings Cross, Sydney, Australien, verbringt in den vierziger und fünfziger Jahren ihre Kindheit in einem katholischen Internat. Ihr Großvater war E.J. Carroll, Produzent der ersten australischen Stummfilme. Er baute das prächtige Prinz-Edward-Theater in Sydney, das Jans Fluchtort wurde, wenn ihre Mutter zu betrunken war, um sich um sie zu kümmern.

„In den Schulferien wurde ich zwischen den verschiedenen Familien meiner Schulkameradinnen herumgereicht. Wenn ich nach Hause kommen durfte, was sehr selten vorkam, musste ich mit Chaos, Beschimpfungen und Vernachlässigung kämpfen. Ich erlebte mein sexuelles Erwachen im katholischen Schulinternat. Das Thema Sex wurde von den Nonnen verdrängt und ich wurde nie aufgeklärt. Somit lernte ich von frühem Alter an, Krisensituationen in Stille zu bewältigen, da es nie jemanden gab, den ich fragen konnte. Heute bin ich überrascht, dass ich meine Kindheit mit meiner alkoholsüchtigen Mutter und in einem katholischen Internat überlebt habe – wenn auch nicht ganz ungeschoren.“

Bea sagt: “Es hat mir Spaß gemacht, Jan Carrolls Buch zu übersetzen und ich gratuliere Jan für ihre Bereitschaft, ihre Autobiografie nun auch mit der deutschen Leserschaft zu teilen. Wie bei vielen Übersetzungen war es auch hier eine Herausforderung, kulturspezifische Wörter ins Deutsche zu übertragen. Teilweise fehlte auch das deutsche Pendant, um australische Ausdrucksweisen sinngemäß wiederzugeben. Ich habe mich bemüht, Jans Ideen sinngetreu zu übermitteln und ihren Schreibstil so gut wie möglich beizubehalten.

Jan sagt: " I want to thank Bea so much for taking all the trouble to translate my book into German. I know how difficult it must have been, but we have met once a week for the entire enterprise and laughed and discussed various aspects and meanings, so that she could convey an Australian story to a German readership. I hope you enjoy the book."

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Jan und Bea in Kings Cross, Sydney, Australien

Jan Carroll, 1939-2023

Im Dunkel des abgeriegelten Berlins blutet eine geheime Vergangenheit durch.

Berlin 2032: Die Geschwister Ellen und Hans Andernbach entdecken in ihrem Keller ein altes Tagebuch von Henrietta Haller, das dunkle Geheimnisse aus dem 19. Jahrhundert enthüllt. Henrietta beschreibt darin schockierende medizinische Experimente mit Lämmerblut, die Menschenleben retten sollten, aber moralisch fragwürdig waren. Diese Bluttransfusionen von Lämmern auf Menschen galten als letzte Hoffnung, obwohl die Methode gefährliche Nebenwirkungen hatte.
Während Ellen und Hans immer tiefer in die Geschichte eintauchen, wird ihre eigene Gegenwart von einer modernen Pestepidemie heimgesucht und die Medizin steht vor ähnlichen Problemen wie damals. Die Angst in der Bevölkerung wächst und die Familie muss sich mit den Parallelen zwischen den damaligen Erfahrungen und der aktuellen Situation auseinandersetzen.
Je mehr die Geschwister lesen, desto deutlicher wird, dass ihre eigene Familiengeschichte vom dunklen Erbe dieser Experimente geprägt ist. Der moralische Konflikt rückt in den Mittelpunkt, während die Grenzen zwischen Vergangenheit und Gegenwart verschwimmen.

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https://www.amazon.de/dp/B0DK76M1QV

Lämmerblut behandelt ein kontroverses bioethisches Thema, das in der heutigen Wissenschaft und Medizin nach wie vor aktuell ist. Die Handlung dreht sich um die Verwendung von Lämmerblut für Bluttransfusionen im 19. Jahrhundert und zeigt die ethischen Grenzen wissenschaftlicher Experimente auf. Besonders brisant ist die Frage nach der Verwendung von Tieren in medizinischen Notfällen. Tiere werden wie Rohstoffe behandelt; ihre Verwendung erinnert an eine Entmenschlichung der Medizin, die den moralischen Wert sowohl des tierischen als auch des menschlichen Lebens in den Hintergrund drängt.

Das Hauptproblem besteht darin, dass die Rettung menschlichen Lebens die ethischen Bedenken hinsichtlich des Missbrauchs von Tieren in den Schatten stellt. Diese Praxis führt zu einem bioethischen Dilemma: Wie weit darf man gehen, um Menschenleben zu retten, wenn die Methoden unklar sind und auf Kosten unschuldiger Tiere gehen? In einer Zeit, in der wir ständig mit neuen medizinischen Technologien konfrontiert werden, spiegelt sich hier das Ringen um die Vereinbarkeit von Fortschritt mit moralischen und ethischen Grundsätzen wider. Ähnlich wie heute, wo bei Tierversuchen oft die Frage gestellt wird, ob das Leiden der Tiere durch den möglichen Nutzen für den Menschen gerechtfertigt werden kann.

Eine interessante Parallele lässt sich zur modernen Kunst ziehen, insbesondere zu Skulpturen und Installationen, die menschliche Körper mit Tierköpfen darstellen. Diese Werke, die in Galerien und Ausstellungen zu sehen sind, regen zum Nachdenken über die Vermischung von Mensch und Tier an. Solche Kunstwerke spiegeln eine Verschmelzung von Identitäten wider und laden dazu ein, über die Vermenschlichung von Tieren und die Tierisierung von Menschen nachzudenken. Sie werfen ähnliche Fragen auf wie Eschens Lämmerblut: Wo liegen die ethischen Grenzen, wenn wir in den Bereich des Transhumanismus und der genetischen Vermischung vorstoßen?

Diese Darstellungen in der Kunst führen uns zurück zu den Grundfragen: Was macht uns Menschen aus und was sind wir bereit zu opfern, um das Leben zu verlängern oder zu verbessern? Wie weit darf das Spiel mit Natur und Schöpfung gehen? Solche Gedankenexperimente und die Verschmelzung von Mensch und Tier sind tief verwurzelt in den Ängsten und Hoffnungen der modernen Gesellschaft, die sich in Eschens Werk und in der zeitgenössischen Kunst widerspiegeln.